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《佛門觀察》說說神通3：什麼是佛法的神通？ 編者按：在已發佈的《說說神通1》和《說說神通2》中,我們重點闡述了佛經是怎樣宣說神通的以及佛陀和高僧大德們示現神通的諸多公案和一些關於神通的正見之理。 那麼，什麼是佛法的神通？為什麼修持佛法會產生神通？佛法的神通與外道的神通有什麼區別？神通有什麼功用？這是許多人搞不清楚的問題。敬請關注《【 佛門觀察 】說說神通3：什麼是佛法的神通？》 什麼是佛法的神通？簡單的說，佛法神通就是在學修佛法過程中證得般若妙智，獲證了超過凡夫的聖力，這種超凡的力量被稱作佛法的"神通"。   一、佛法神通是一種力量，不是怪力亂神。 當今佛教界很多人把怪力亂神，或修煉氣功等外道功法產生的幻相當作佛教神通，這是對佛教神通的嚴重誤解。社會上的一些氣功師、催眠師等，他們利用"心歸一念"產生定力的時候，也會產生神通現象，但這種神通是有限度的，只能對"情世界"（即有感情，有神識如人、動物等）起作用，而對"器世界"（即無感情，無神識如物體等）是不起任何作用的。 佛法神通是聖神通，是般若妙智，真空妙有之用，是佛法力量的體現。佛經記載，在佛法修持證道過程當中，能引發天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通這六種神通。凡是證道的聖者，個個都具有超凡的神通證量。但我們又必須清楚的認識到，即便佛教神通也是幻化而不可執的。證得神通不是我們成就的目的，"神通與成就解脫完全是兩回事，無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質，而圓滿福慧，證空性真如，生死自由，才是成就的目的"（摘自南無 第三世多杰羌佛 所說法《淺釋邪惡知見和錯誤知見》）。但如果一個人在學佛修行過程中連神通這個中段現象都沒有產生，何談證聖，談何了生死？ 其實，神通本無正邪，關鍵是神通來了如何去對待他。如果不能樹立正見，神通來了而執著神通，則必受五十陰魔或天地魔之侵擾，妄失正道，這樣就成了邪魔外道的神通了。是故，佛法神通與外道、魔道神通本質區別在於佛法有"漏盡通"。也就是"諸漏已盡"，正因為佛教有"漏盡通"，所以佛教的神通能了生死，外道的神通則無法了生死。 而要獲得真正能了生死的佛教神通，就必須在具備了前五種神通的基礎上，不執神通而歸於正見深入修持，進而...

义云高大师相关文章       义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）全方位奇才 获美方肯定   中华民国八十九年三月十日 星期五 青年日报 义云高大师 （H.H.第三世多杰羌佛）全方位奇才 获美方肯定 记者曾振禄/桃园报导 被誉为「全方位成就大师」的义云高大师 （H.H.第三世多杰羌佛），荣获美国加州州政府与旧金山市政府颁订三月八日为「义云高大师日」，此一殊荣在美国社会是史无前例，堪称为华人之光。消息传抵桃园，大师的弟子们极为兴奋，认为是实至名归。 义云高大师 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）年轻时在大陆参研密乘佛法，证德证境颇为高深。在书法、绘画、医术等方面也有殊胜成就，一九九五年荣获四十八国代表组成的世界诗人文化大会，颁赠元首级特级国际大师证书，表彰他的全方位成就，以及对世界人类所作的伟大贡献；大陆官方也为他修建列入国家行政编制的大师馆，向他致最崇高的敬意。 他的弟子们表示，义云高大师 （H.H.第三世多杰羌佛）是近代颇富盛名的大学者、艺术家，无论是工笔、写意的山水、花卉、人物、鸟兽绘画，其造诣已达登峰造极境界；在佛学与佛法方面，更是境界殊胜高超，其精心研发的碧玉春、霸王春绿茶，也被评为茶中极品，在医术方面，也相当高明精湛，可说是一位全方位的奇才。 义云高大师 （H.H.第三世多杰羌佛）曾以杰出书画家的身分，来台举办展览，备受艺坛的肯定。 Youth Daily News March 10,2000 Master Wan Ko Yee Receives the Approval of Americans For His Overall Brilliant Talents         一代巨德  义云高大师 （H.H.第三世多杰羌佛）   2000年三月十日 星期五 国际日报 一代巨德 义云高大师 （H.H.第三世多杰羌佛） 至台举办展览 其全方位成就备受华人崇敬 据来自美国加州消息，美国加州州政府与旧金山市政府为表扬在海峡两岸佛教界、艺术界享有声誉的义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛），在绘画、书法、医术、佛教等方面的全方位杰出成就，宣布昨日(三月八日)为义云高大师日，此一殊荣在美国社会是史无前例，堪称为东方之荣，华人之光。 义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛）...

  世界佛教總部諮詢中心 回覆求證者們的提問     農曆二月初三 第三十二道答案：   佛堂有很多種，以恭敬之心建立、開光，屬於普通佛堂，並不是符合建堂法規的正法佛堂，正法佛堂與開光佛堂無關，正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供，因此設有正法佛堂的人，會受 天龍八部 護佑。注意：正法佛堂不是內密壇場，符合法規的內密壇場，必須是巨聖德、大聖德才能建立，初級聖德或高僧大德都建立不了，如果高僧大德都能建立內密壇場，佛菩薩世界就不正常了，就不需要有大聖德、高僧大德的區別了，但社會人士往往誤把修持有道的法師和聖者，都概括為高僧大德。無論是聖德還是高僧大德，都必須要受過建堂內密灌頂接承建堂法的建堂師才建立的了符合法規的 正法佛堂 ，該建堂師持有接受建堂內密灌頂時的三色金剛繩和四天王內壇殿，專業建堂師並不一定是高僧大德，可是必須由 建堂師 設建才能召供菩薩聖眾，據我們清楚知道，旺扎上尊和另外上尊、玉尊，能作建堂師灌頂、傳建堂法給建堂師，但目前根本不可能為建堂師灌頂傳建堂法，因為沒有 內密壇場 灌頂傳法，就算有一天灌了建堂頂，受灌頂的那位建堂師也不能犯戒的，一當破戒， 天龍八部 則不再應召，破戒的 建堂師 ，從此就失掉建堂道力了，但不影響之前所建的佛堂。而南無  第三世多杰羌佛  認為，正規佛堂確實應該由懂法規的人來建立，但是如果都得由建堂師去建佛堂，而很多人都找不到建堂師，佛教徒們就不設佛堂了嗎？這並不利於學佛，因此羌佛認為已經設有佛堂的人，哪怕只供阿彌陀佛、觀音菩薩也是很好的，關鍵在於行善離惡，以做好人為基礎而深入修行，等遇到建堂師的時候，再請建堂師去重新作法如規改換安置，這是可以考慮的，南無  第三世多杰羌佛  明確說了，祂不傳建堂師灌頂的法，因此想學建堂法的人不要找羌佛。 世界佛教總部諮詢中心 代大聖德們執筆回答提問 2018年3月19日           聖德高僧們的重要答覆（農曆二月初三：第三十二道答案）       文章連結： https://chihming9999.pixnet.net/blog/post/329062401 第三世多杰羌佛辦公室：  http://www.hhdcb3off...

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法   當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇南無 第三世多杰羌佛 :"怎麼才是最好的修行學佛?唸《 金剛經 》怎麼樣?" 南無羌佛 隨之給高僧們說法:    佛弟子行正道正行的要旨    基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《 了義佛旨 》、《 解脫大手印 》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、 密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、 本尊法緣灌頂 ，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如 佛降甘露 ，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《 金剛經 》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法，得證菩提。     世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 PDF       世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法     文章連結： https://chihming9999.pixnet.net/blog/post/329026344 第三世多杰羌佛辦公室：  http://www.hhdcb3office.org     第三世多杰羌佛辦公室的臉書：  https://m.facebook.com/hhdcb3office/     一念之間： https://a832722.blog     成就解脫之路： http://chihming9999.pixnet.net/blog     ＃H.H.第三世多杰羌佛,＃ 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃Dor...

我的學佛心路（二） 記得在2017年，我曾寫過《 我的學佛心路 》一文與大家分享。那時，我是以非常喜悅的心情，說出內心的感受。我要告訴所有的行人，我知見方面得到了受用，希望有緣的人能夠和我一樣走進如來正法。如今再回頭去看三年前的認知時，我個人感到非常的慚愧。 為什麼如此說呢？ 的確，我在學佛知見方面，得到了某種程度的提高，但那又如何？學佛的目的難道只是為了求取理論知見的滿足嗎？南無 第三世多杰羌佛 在法音、經書裡，無時無刻不在提醒佛弟子們，學佛修行要落實於三業行持中，否則都是竹籃打水，是不會有任何收益的。 2019年，我來到了溫哥華，很高興能夠有幸和加拿大慈善道德修行中心的師兄姊們一起共修。在師兄姊們個個都發心想成就解脫的氛圍中，我也自我檢討幾個基本的問題。想想剛入佛門時所作的皈依發心，五戒、三聚淨戒、十善、四無量心、六度，到底落實了哪幾條？無常心是八基的第一基，非常重要，但我又何曾生起過無常實相呢？禪修大法是佛陀師父早在2013年就已經傳給佛弟子們的了，自己有按照要求恆時去修法嗎？沒有禪定哪來智慧，難道永遠停留在佛學知識問答的模式上，能很快地說出答案就是在修行嗎？ 我捫心自問，為什麼到現在還不敢在諸佛面前發誓改過呢？因為自己怕做不到而毀願，所以才不敢發誓，就以得過且過的方式原諒自己，這樣也就無從自我省思。這種鴕鳥心態怎麼可能得到諸佛菩薩的加持呢？所以，於座上不是昏沉掉舉，就是散亂，無法進入定境，更遑論得智慧、得解脫了。真可謂"不入行德獨悟空性難登聖"啊！ 為什麼學佛者多如牛毛，真正成就者卻鳳毛麟角呢？除了要皈依真正的聖者上師外，其實問題就是出在自己的修行上。我們已經很幸運的能夠皈依佛陀師父，剩下的問題關鍵就是自己了。懂了道理而不去落實，就是自己欺騙自己。面對挫折時，總是以我執之見，把問題歸咎於別人。比如，接引眾生學佛遇到困難的時候，總是想：是眾生沒有福報享受這麼好的佛法。其實這只是給自己的一種安慰罷了，自己的行為在眾人心目中是個典範嗎？自己有善巧的去處理表達嗎？眾生無法認同你，所以才無法接受你的說法。面對千差萬別、根機不同的眾生，做不好的時候都應該自我觀照反省。 既然修行的要點都已經掌握了，緊接著就是如何逐一落實在實際行持中，這是我接下來必須面對的課題。是選擇成就的道路，還是永遠在輪迴中打滾？就要看自己的決心與毅力了。我相信，只要按照佛陀的教戒...

網絡中或許有人會說，佛菩薩這麼厲害也會遭受誹謗迫害嗎？眾所周知，自古到今，歷代佛菩薩應世的高僧大德，遭毀謗受迫害者比比皆是！蓮花生大師、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等...... 。   釋迦牟尼佛    釋迦世尊當年和提婆達多是堂兄弟的關係，但提婆達多卻多次陷害和謀害釋迦世尊，並出佛身血。 釋迦世尊一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然的妨害佛陀托鉢。並且他粗暴的對佛陀道：「您怎麼有臉面到我的城中來托鉢？我要下令城民不要給您供養。......」之後，釋迦牟尼佛在四十九年弘法期間，依然還是不斷有人誤解、誹謗乃至誣陷，然而佛陀依舊是佛陀，誹謗者依舊是慘苦輪回。    蓮花生大士     去往西藏沿途修持無上密法，大展神通證量，降妖伏魔，終於消除了各地的大小障礙。可是一到了西藏，迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的歡迎隊伍，反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著：「快！快！快！快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏，不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣，蓮花生大士被人群抬起，丟到爛泥溝裡。蓮花生大士為了如來正法得以在藏地弘傳，只好再回到印度拜當時兩位聲望很高的阿闍黎為師，這兩位阿闍黎一看到蓮花生大士來拜他們為師，連忙下座反過來要皈依蓮花生大士為金剛上師。經過蓮花生大士的說明後，他們才明白蓮花生大士偉大的渡生行舉，馬上將最高的法脈傳承傳給蓮花生大士，而暗自依止蓮花生大士向其求法。    達摩祖師被慧可禪師罵為妖僧、打斷門牙；  印度大成就者 毗瓦巴 被趕出那爛陀寺任其流浪街頭；  太虛大師被清廷歸為反清革命份子，予以通緝......；    玄奘法師   公元627年，玄奘27歲，開始了西域之行。他是隨商隊出境的。他曾經再三上書朝廷，盼望能批淮其往天竺去學習佛經，最終無音訊。遂不惜違反法律而去追求真理。見他走了，官方便發佈了通緝令，指出：「有僧玄奘，欲入西蕃，所在州縣，宜嚴候捉。」到涼州，通緝令便到涼州，到瓜州，通緝令便到瓜州，好在有仁者相助，玄奘才沒有半途而廢。    六祖慧能   所遭遇的迫害無數，真可以說災難重重。從他剛到黃...

「佛門觀察」說說神通 2：古今高僧展神通，他們是邪師嗎？   【編者按】：《 佛門觀察 》上一個話題《說說神通：佛經如是說神通，何以入魔？》，重點談了佛經中諸多佛菩薩展顯神通的記載。今天談的是神通的第二個話題——古今中外的高僧大德在度化眾生過程中，是否運用、展現過神通？   有諸多不通經教者說"凡是展示神通的都是邪師"或說"只有邪師外道才會炫耀 神通 "。而佛史以來的事實卻是，佛菩薩為救度眾生必然以各種身份，各種形式降世娑婆。古今中外許多佛菩薩應世的高僧大德在渡生中，經常運用神通、展現過神通，難道這些聖僧也是邪師外道嗎？   我們先看看，"達摩祖師一葦渡江"的公案：禪宗祖師達摩與梁武帝會晤後，知此地因緣未熟，便欲離去北上。行至江邊時，看到了梁武帝派來追兵，於是在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江去了開封。 我們再看看，聖僧鳩摩羅什成婚美談。鳩摩羅什尊者被逼娶妻，弟子們想效仿。為此，尊者讓弟子們吞一碗針，說"吃得下針便結得婚"。當然沒人敢吞，但尊者卻一口氣將那碗針吞進肚裡，然後針一根根從他全身的毛孔裡面跑出來，弟子們駭然知錯。   還有漢朝時期，維摩騰與竺法蘭尊者來到長安，為了增長大眾對佛教的信心，躍身虛空，顯十八神變，從而在佛、道第一次鬥法中獲勝。由此，漢地建立了第一座佛教寺廟——白馬寺。   還有禪宗六祖慧能向地主陳亞仙欲化地，陳亞仙只給一方手帕大的地，六祖慧能便施展大 神通 ，一塊手帕拋向空中漸漸變大，蓋住六座大山。   還有，蓮花生大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、無我母大師、帝諾巴祖師……這些古德祖師們，在度化眾生的過程中，個個都展現過常人難以想像的神通威神之力。   比如：當初，密勒日巴大師棄外道求佛法拜師之初，見瑪爾巴大師從水桶裡抓起一條活魚放到嘴裡活活吞咽腹中。密勒日巴見狀頓生離去之心，此時忽聽瑪爾巴大師說道："魚兒啊，不是我不慈悲救你，是有人見不得我救你。"只見瑪爾巴大師施展神力將魚兒從腹中吐入水中時，魚兒當即在水中歡快地遊著。密勒日巴再回頭察看水桶裡的其它魚兒，個個翻著白肚奄奄一息。見狀大驚，當即叩首祈請瑪爾巴大師救度這些奄奄一息的魚兒。   密勒日巴祖師為超度一位生前曾大力供養佛法的藏人，施展神力降服西藏苯波派教徒，並率眾人到山谷，在一塊...